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DRAGÕES: CONHEÇA MAIS SOBRE A LENDÁRIA HISTÓRIA DO DRAGÃO JAPONÊS. RYŪ ( 龍 “dragão” )
Na cultura ocidental, os dragões costumam ser vistos como criaturas temíveis e perigosas, associados a cavernas escuras e fogo ardente. Mas você sabia que na cultura oriental, especialmente no Japão, os dragões são vistos de forma bem diferente?
Para os japoneses, os dragões são seres poderosos, sábios e ligados à natureza. Eles podem viver tanto no ar quanto na água e na terra, incorporando as forças do universo para o benefício dos seres humanos. Diz-se que esses dragões podem trazer boa sorte, prosperidade e até mesmo chuva para as colheitas.
A aparência do dragão japonês também é bem diferente daquela que estamos acostumados. Eles não são necessariamente criaturas carismáticas e amigáveis, mas possuem características de diversos animais, como a cara de um demônio, os olhos de uma águia, as orelhas de um coelho e as escamas de uma carpa. A lenda ainda diz que eles podem ser atraídos pelo som de uma flauta ou sino, tornando-se seres ainda mais fascinantes.
Mas o mais interessante de tudo é que a aparência dos dragões japoneses pode mudar ao longo do tempo. Aqueles que têm pelo menos 500 anos de idade desenvolvem escamas coloridas e asas com penas, semelhantes às asas da lendária fênix japonesa. Eles podem viver por até 1000 anos ou mais, trazendo bênçãos e sabedoria para aqueles que cruzam seus caminhos.
Então, se você achava que conhecia tudo sobre dragões, agora sabe que existe uma outra cultura que os vê de forma completamente diferente e ainda mais fascinante!
Dragão japonês, de
Utagawa Kuniyoshi com asas e penas coloridasAlém disso, há algo de mágico e enigmático nos dragões orientais. Eles não são apenas criaturas de força e poder, mas também de sabedoria e conhecimento. Ao contrário de sua contraparte ocidental, eles são frequentemente retratados como seres benevolentes e ligados à natureza. Na verdade, aqueles que escolhem tatuagens de dragão são muitas vezes atraídos pelas qualidades de integridade e sabedoria associadas a essa figura lendária.
Outro aspecto fascinante do dragão oriental é a sua capacidade de segurar objetos com uma das suas patas. Eles podem ser retratados com uma esfera, uma pérola, ou uma jóia conhecida como “a forma de lótus fechada”. Este objeto representa a essência do universo, que o dragão controla e protege de qualquer um que tente usurpar seus poderes. É com esta esfera que o dragão tem o poder de controlar os elementos, como vento, chuva, fogo e até mesmo planetas. Esta imagem é vista em vários designs budistas, incluindo templos e lápides, e é considerada uma representação da essência espiritual do universo.
Ryūjin ( 龍神 , “deus dragão” )
Em algumas tradições japonesas, Ryūjin era a divindade tutelar do mar na mitologia japonesa. Este poderoso dragão japonês simbolizava o próprio poder do oceano, possuindo uma grande boca e sendo capaz de se transformar em forma humana.
Ryūjin residia em Ryugu-jo, um palácio mágico construído a partir de vermelho e branco coral, localizado sob o mar. De lá, ele controlava as marés com suas mágicas jóias da maré. Tartarugas marinhas, peixes e medusas eram frequentemente descritos como seus servos.
Além de seu papel como divindade marítima, Ryūjin também é conhecido por sua conexão com a família imperial japonesa. Ele era o pai da bela deusa Otohime, que se casou com o caçador príncipe Hoori. O primeiro imperador do Japão, o imperador Jimmu, é dito ter sido um neto de Otohime e Hoori. Dessa forma, Ryūjin é considerado um dos antepassados da dinastia imperial japonesa.
Com sua aparência imponente e influência poderosa, Ryūjin continua sendo uma figura lendária e fascinante na mitologia japonesa até hoje.
Os dragões japoneses ( 日本 の 竜 , Nihon no ryū )
Os dragões no Japão são criaturas lendárias muito populares que existem na mitologia e no folclore japoneses. Os mitos de dragões japoneses vêm de lendas nativas e de histórias sobre dragões da China e da Coreia. O estilo do dragão feito no Japão foi fortemente influenciado pelos dragões chineses. Como outros dragões do Leste Asiático, a maioria dos japoneses são divindades aquáticas associadas com chuvas e ligadas à água dos rios e mares, e são tipicamente descritos como grandes criaturas serpentinas, muitas vezes sem asas, com pés e garras muito fortes. Na língua japonesa, existem inúmeras palavras referentes ao “dragão”, incluindo 竜 ou 龍 (ryū ou ryō), derivadas do chinês lóng, e ナーガ (nāga), do sânscrito nāga. A palavra japonesa nativa para dragão é 竜 (tatsu), que vem do antigo japonês ta-tu. A palavra emprestada do inglês “dragon” também é usada em japonês como ドラゴン (doragon), mas é usada quase exclusivamente para se referir ao dragão europeu e a criaturas ficcionais derivadas.
Dragões japoneses e suas variações das lendas locais
Nos livros de C. 680 AD Kojiki e o c. 720 DC as mito-histórias de Nihongi têm as primeiras referências textuais japonesas aos dragões. “Nos textos mais antigos, os dragões são mencionados de várias maneiras”, principalmente como deuses da água, em forma de serpente ou mesmo na forma de dragão.” O Kojiki e o Nihongi mencionam vários dragões antigos:
- Yamata no Orochi (八 岐 大蛇 “cobra gigante de 8 ramificações”) era um dragão de 8 cabeças e 8 caudas morta pelo deus do vento e do mar Susanoo , que descobriu a Kusanagi-no-Tsurugi (espada lendária da Regalia Imperial do Japão ) em uma de suas caudas.
- Toyotama-hime (豊 玉 姫) “Princesa da pérola” Ela era filha do Ryūjin. Supostamente ela era ancestral do imperador Jimmu , o lendário primeiro imperador do Japão.
- Wani 鰐 era um monstro marinho que é traduzido como “tubarão” e “crocodilo”. (Kuma-wani 熊 鰐 “tubarão) / crocodilo urso (ou seja, gigante muito forte)” são mencionados em duas lendas antigas. Um diz que o deus do mar Kotoshiro-nushi-no-kami se transformou em um “ kuma-wani de 8 braças” e gerou Toyotama-hime, o outro diz que um kuma-wani pilotou os navios do imperador Chūai e sua imperatriz Jingū .
- Mizuchi 蛟 ou 虯 era um dragão rio e divindade água. O Nihongi registra o lendário Imperador Nintoku oferecendo sacrifícios humanos a mizuchi irritados com seusprojetos de engenharia fluvial.
- Kiyohime 清 姫 “Uma bela mulher” era uma atendente de uma casa de chá que se apaixonou por um jovem sacerdote budista. Depois que ele a rejeitou, ela com toda sua energia possuída pela raiva e ciúmes, se transformou em uma serpente em forma de um dragão e se suicidou com o fogo levando junto seu amado monge.
- Nure-onna (濡 女 “Mulher Molhada”) era um dragão com cabeça de mulher e corpo de cobra. Ela normalmente era vista enquanto lavava o cabelo na margem de um rio e às vezes matava humanos quando estava com raiva.
- Zennyo Ryūō (善 如 龍王 “Rei dragão bondoso”) era um deus da chuva descrito como um dragão com uma cobra em sua cabeça ou como um humano com uma cauda de cobra.
- No livro de ” My Lord Bag of Rice “, o Ryūō 龍王, “dragão rei” do Lago Biwa . O Lago Biwa é um lago antigo , com mais de 4 milhões de anos. Estima-se que seja o 13º lago mais antigo do mundo, localizado na província de Shiga. Onde Ryūō 龍王 ajuda o herói Tawara Tōda 田原 藤 太 para matar uma centopéia gigante.
- Urashima Tarō resgatou uma tartaruga que o levou para Ryūgū-jō e se transformou na atraente filha do deus do oceano Ryūjin.
Dica de viagem
O templo Tenryu-ji foi estabelecido em 1339 pelo shogun Ashikaga Takauji (1305-1358) em memória do imperador Go-Daigo (1288-1339), com o eminente mestre zen Muso Soseki (1275-1351) As terras foram doações feitas por locais. Isso para ajudar a financiar a construção do templo, mas somente as terras não foram suficientes, Muso Soseki e Ashikaga Tadayoshi elaboraram um plano para enviar dois navios mercantes para a China e com isso usar os lucros resultantes para concluir a construção de Tenryu-ji. Este plano foi um grande sucesso, e o templo foi oficialmente consagrado em 1345. Foi escolhido entre as Cinco Montanhas de Kyoto ele o primeiro templo (os cinco principais templos Zen da cidade), uma classificação que mantém até os dias atuais.
A destruição por oito grandes incêndios
Desde a sua fundação, Tenryu-ji foi devastado por oito grandes incêndios, em 1358, 1367, 1373, 1380, 1447, 1468, 1815 e 1864. Dos primeiros incêndios, os de 1445 e 1468 foram particularmente graves, e não foi até o shogun Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) forneceu apoio financeiro em 1585 para que pudesse reconstruir o templo. Tenryu-ji teve outra grande destruicão em 1815 e sofreu mais danos no grande incêndio de 1864, resultado dos combates que precederam ao fim do período feudal em 1868. Então, em 1877, como Tenryu-ji ainda estava em processo de reconstrução, a maior parte dos quatro quilômetros quadrados de terra cultivada de propriedade do templo no distrito de Sagano foi confiscada pelo governo Meiji. Isso deixou Tenryu-ji com menos de um décimo da propriedade que possuía anteriormente.
Restauração dos templos
Apesar desses contratempos, Tenryu-ji continuou seus esforços de reconstrução até o final do século XIX. O Zendo (sala de meditação Zen), o único edifício que sobreviveu ao incêndio de 1864, foi movido durante o final do século XIX para servir como um substituto para o Hatto (sala de palestras) e Butsuden (sala do Buda), e em 1900 o novo Hojo (salão principal) e Kuri (aposentos) foram concluídos. A reconstrução do Kohojo (sala de recepção) foi concluída em 1924. Seguiu-se em 1934 a consagração de um novo Tahoden (santuário em homenagem ao imperador Go-Daigo) e a construção das casas de chá Shoun-kaku e Kan’u-tei. Isso trouxe Tenryu-ji a uma forma próxima ao que vemos hoje.
O dragão das nuvens no teto do Hatto de Tenryu-ji foi pintado em 1997 pelo renomado artista de nihonga – nihon (Japão) ga(Arte) Kayama Matazo (1927-2004), como um dos projetos que comemoram o 650º aniversário da morte do fundador de Tenryu-ji, Muso Kokushi.
A primeira etapa do projeto foi cobrir o teto de 12,6 x 10,6 metros do Hatto com 159 tábuas de cipreste, cada uma com 3 centímetros de espessura. Elas foram envernizadas e cobertas com uma camada de gesso caulim, depois foi aplicada em um círculo de nove metros de largura. Isso serviu de base para a pintura. O Cloud Dragon é transformado no estilo happo nirami , no qual o dragão parece estar olhando diretamente para o observador de onde quer que seja visto no Hatto.
O atual Cloud Dragon substitui um anterior pintado pelo artista japonês Suzuki Shonen na época em que o Hatto foi transferido para sua localização atual no início do período Meiji. E nos anos 90, essa pintura já havia se deteriorado a ponto de não poder ser restaurada, então uma nova pintura foi encomendada. Uma parte do dragão de Suzuki foi preservada, no entanto é exibida publicamente no Daihojo todo mês de fevereiro.
Como chegar ao Templo Tenryu-ji
Saindo da estação
Hankyu-Kyoto Line para a estação
Hankyu-Arashiyama Line
from Kyoto-Kawaramachi Station ¥230 (cerca de USD 2,20) os trens circulam a cada 13 min a 15 min (tempo estimado para chegar ao templo de trem e de 30 min)
Caso você preferir ir de carro ou taxi, o tempo estimado é de 20 minutos (aprox. 10km)
As tarifas de táxi do Japão são maiores do que em outros países. Variam conforme a região, mas normalmente são cobrados a cada 2.0 km entre 600-700 (USD 5,70 a 6,70) ienes por bandeirada.
Vale a pena lembrar que geralmente os taxistas só recebem pagamento em dinheiro.
Endereço: Japão, 〒616-8385 Kyoto, Ukyo Ward, Sagatenryuji Susukinobabacho, ⋅ Abre às 08:30 ou 9h00 até as 16h30 no Verão, última admissão às 16h20 portanto chegue bem antes do horário de fechamento do local.
9h00 até as 16h00 no Inverno que vai de (21 de outubro a 20 de março)
[última admissão às 15h50] ¥ 500 (a taxa de admissão de Hatto é separada da taxa do jardim e do edifícios de Tenryu-ji).
Sem custo para pré-escolares