Toshio Shimada

Kitsune – Historio e Significado da raposa Japonesa

Kitsune uma das muitas criaturas míticas e populares das lendas japonesa, é um ícone dos amantes da tatuagem tradicional no Japão, Seja ela só com uma cauda ou nove caudas, a lenda é muitas vezes envolvida de muitos mistérios sobre esta raposa. Esse espírito místico das florestas aparece como um yōkai (um termo genérico para criaturas sobrenaturais e demônios) na tradição japonesa, e também como um ser celestial sendo adorado em muitos santuários xintoístas.

Estas raposas são realmente do bem ou do mau? Vamos explorar os muitos tipos diferentes de Kitsune, que você pode incorporar para sua tatuagem da lendária raposa do Japão.

O Kitsune seria do bem ou mau?

Muitas vezes, a mitologia chinesa ou japonesa são um pouco confusa, e as historias se misturam entre algo do bem ou tanto do mau. Você pode encontrar muito do folclore em torno das mascaras de kitsune, ela teve seu início na China antiga e logo depois se difundiu no Japão e nos últimos anos por todo o mundo, isso com suas adaptações japonesas na historia que se tornaram as mais populares.

Conta a tradição que o kitsune pode ser classificado como do bem ou do mau; Zenko (善 ​​狐 = boas raposas) e Yako (野狐 = raposas selvagens; inerentemente e não inerentemente do mau), os quais são espíritos animais altamente inteligentes e travessos.

Zenko – Boa Kitsune

As kitsune Zenko são criaturas de boa índole, muitas vezes intimamente ligadas a Inari Okami, o Deus da Colheita.

As raposas “boas” também podem ser defensoras protetoras podendo até trabalhar juntas com os seres humanos quando o respeito for nos dois sentidos. Há histórias de raposas zenko que ajudam a proteger famílias e suas propriedades (como fazendas ou cabanas) e outros objetos de valor. Dizem-se que algumas chegaram a ajudar seres humanos inocentes assediados por raposas do mal.

Yako – Mau Kitsune

As raposas Yako são trapaceiras de cauda única e travessas e, às vezes, acredita-se que abrigam intenções maliciosas. O provérbio “astuto como uma raposa” é usado para descrever uma pessoa que usa sua astúcia e inteligência – geralmente de maneira oculta – para alcançar seus objetivos.

A esse respeito, o espírito de raposa japonesa também pode às vezes ser visto como um vigarista charmoso e travesso.

No entanto, quão hostil e destrutivo um yako pode ser varia muito de um kitsune para o outro. Alguns yako kitsune irão, no máximo, pregar peças e truques em humanos com “corações impuros” (como pessoas que demonstram um grande senso de ganância, arrogância, tirania, etc.). Notavelmente, humilhá-los na frente de uma audiência – independentemente de sua hierarquia social. Seja um samurai nobre ou um aldeão comum, as pessoas vilãs serão punidas por seus comportamentos perversos.

Outras raposas desagradáveis ​​roubam ou perturbam a paz nas aldeias. No entanto, não está sob um yako cruel criar ilusões e armadilhas mortais com a intenção de matar.

Algumas das máscaras tradicionais japonesas são as máscaras Kitsune, Teatro Noh,(能; habilidade, talento) Kyōgen, Shinto e Kagura. Noh é um drama musical japonês clássico baseado em contos de literatura tradicional realizados desde o século XIV. Kyōgen é uma forma de performance tradicional de quadrinhos japoneses no teatro. Foi realizado como um intervalo entre os atos do Noh. O xintoísmo é uma religião étnica no Japão e se concentra em práticas rituais. Kagura (em japonês 神楽)  é um tipo de dança teatral xintoísta.

A máscara Kitsune raposa em japonês(狐) é uma máscara de raposa. Tem significado na religião e na tradição popular japonesa. Nos corações dos japoneses, a raposa tem um poder misterioso, que simboliza a fertilidade, prosperidade, do arroz, da agricultura, e vai trazer boa sorte, A imagem da raposa é muitas vezes consagrado em várias partes do Japão, Todo mundo ama e persegue. Por exemplo, o protagonista masculino do popular mangá japonês “Yuanqi Maiden God” é na verdade um monstro da raposa que serve ao deus da terra no santuário. Raposas são um assunto comum no Folclore Japonês; kitsune refere-se geralmente neste contexto. Histórias as descrevem como seres inteligentes e com capacidades mágicas que vão aumentam com a sua idade e sua sabedoria. Entre estes poderes mágicos, elas tem a habilidade de assumir a forma humana — normalmente aparecem na forma de uma mulher bonita, uma jovem senhorita ou também na forma de uma velha senhora. Enquanto algumas histórias falam que as kitsunes usam essa habilidade apenas para enganar as pessoas — como muitas vezes fazem em folclores — outras histórias as retratam como guardiãs fiéis, amigas, amantes ou semelhante a de uma esposa. Além da habilidade de assumir a forma humana, elas possuem os poderes da possessão, conseguem gerar fogo de suas caudas e soltar chamas pela boca, o poder de aparecer nos sonhos e o de criar ilusões são suas principais habilidades.

O Deus Inari retratado como um guerreiro. Esta descrição mostra a influência da deusa budista Dakiniten. Pintura de Utagawa Kuniyoshi.

Inari Ōkami (稲荷大神 também conhecida como Oinari) é um Deus japonês das raposas, da fertilidade, do arroz, da agricultura, da indústria e do êxito em geral. Assim como as raposas, é dito que Oinari gosta de abura-age. Inari foi representado durante a história tanto como uma divindade masculina como feminina.
A lenda da raposa branca é chamada de “dez raposas”, e diz-se que as dez raposas dão um poder mágico àqueles que estão possuídos mesmo entre espíritos da floresta.

Há muito tempo, havia uma feiticeira muito inteligentes e capazes de oferecer várias consultas e previsões.
Quando as pessoa procurava ela para contusas, ela dizia que havia curado dores de estômago e dores de cabeça lançando alguns feitiços.
Em outras ocasiões, não chovia, os campos secavam e havia preocupação com a fome, mas de alguma forma, um ritual era realizado, seguido por centenas de pequenos pássaros (chamados “pássaros da chuva”), Diz-se que chamou as nuvens de chuva.
Os moradores dizem que agradeceram e enviaram arroz e legumes como forma de agradecimento.

Um dia, um garoto da aldeia trouxe uma filhote de raposa da montanha.
ela estava separado dos pais, a raposa estava muito fraca e
não conseguia caçar sozinha por ser filhote, então as crianças da aldeia cuidaram desta raposa.
As crianças passaram a brincar e se alimentar juntas isso por muitos anos ate a raposa crescer.
Dizem que a raposa cresceu mais rápido que os humanos, cresceu rapidamente e acabou
se tornando um humano, após isso várias travessuras ocorreram na aldeia.
Dizia-se que as rodas da carroça aparecia quebradas sem motivos, os plantações sempre aparecia destruída.
e os cavalos no estábulo aparecia solto pelo campo, e isso estava acontecendo muitas vezes, as pessoas ja estavam assustadas com tudo isso acontecendo.
Por fim, os moradores da aldeia acabaram fazendo a ligação entre a raposa e os acontecimentos amarraram a raposa, ouve uma cacada a raposa e com uma corda forte ela foi capturada e levada ate a montanha.

As consciência logo começaram, quando os ruídos assustadores que a raposa fazia nas montanhas,
as crianças confessaram: “As travessuras que fizeram, e disseram que a raposa não tinha feito nada”.
Os adultos, que amarraram a raposa inocente, voltaram rapidamente para a montanha, para libertar a raposa arrependidos com algo que se sentiram culpados.

O feiticeiro que fez o trabalho de amarrar a raposa disse, isso foi feito por mim, que tem usado os poderes mágicos da vila para o benefício do povo. Vamos guardar um profundo ressentimento”, disse a o feiticeiro em voz baixa, imediatamente desembaraçando a corda da raposa e a si próprio. Ele tornou-se uma figura uma mãe para a raposa neste momento.

Depois disso, a vila não sofreu mais desastres ou nada aparecia quebrado, o cultivo de arroz e não sofria danos, não havia dúvida de que a raposa tinha sido culpada por tudo que aconteceu antes.
Lá, os estagiários da viagem de passagem
recomendaram: “Faça a casa onde a parteira morava na empresa, não se esqueça de agradecer e apenas visite.” Os moradores tinham um rabo. Embora algumas pessoas parecessem notar
, ele o fez e acalmou sua raiva oferecendo portões de torii, saquê, arroz, peixe, etc., mesmo que estivessem quase morrendo de fome.

Essa raposa, agora se tornou deus da agricultura, deus dos tesouros, e o deus da saúde e também o deus da sucessão
, é transmitida àqueles que não adoram como profundamente repreendidos.      

Isso é semelhante à história do Sr. Inari, que está familiarizado com os torii vermelhos.

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My name is Toshio Shimada and I’m a tattoo artist. I was born in Brazil and I now live in Japan. My parents in of European and Japanese in origin. I started tattooing in Brazil with my father in 1985. In 1994 I opened my own studio in Japan. My style of tattoo is called Wabori (Japanese style) and also Tebori style that uses bamboo sticks bundled together forming many needles at the top. I use my own Tebori too for some events. My tattoo drawings of demons and dragons have many stories. As tattoo artists in Japan we work in groups. Due to the strong sense of community in the Japanese culture. also I work with another artist from different country . I worked in Gunma prefecture, north of Tokyo for several years and now Yuuji Motegi is working there. I have a studio in Tokyo Shibuya, where I do my work when I'm in Japan. I work mostly in traditional Japanese styles, sometimes the old school “sailors tattoo” style. I have worked in various places around the world. Some of these places include Rome, Lisbon, Valencia, Barcelona, Ibiza, Madrid, New York, Miami, Bangkok London and Leeds UK. Sometimes I work in Los Angeles doing private tattooing and working on new designs. I enjoy participating in various tattoo conventions all around the world. I am interested any opportnities which may come along. 島田俊夫  私は日本人とブラジル人のハーフです。 1985年から父の店にてプロの彫師としてのキャリアをスタートしました。 1994年に群馬県大泉町に、2001年に東京都渋谷区に店をオープンしました。 これまでにイタリア、スペイン、ロサンゼルス、ニュウーヨーク.......等さまざまな国を訪れいろんな国際タトゥーコンベンショんに  参加してきました。 現在は東京都渋谷区に籍を置き、和彫りを中心に活動を行っております。

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